昨晚下班回来，拨打了个电话本上近二年末打的电话，一个记错了的电话，不想对方竟有聊兴，言语很是伶俐。
睡前花一个小时背了篇文章，很久没有认真背点什么了，抢记得能力还是不错的，只是早上醒来，大半又留失在了梦中。
枯树赋
殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣。”至如白鹿贞松，青牛文梓，根柢盘魄，山崖表里。何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根，开花建始之殿，落实睢阳之园，声含嶰谷，曲抱云门。将雏集凤，比翼巢鸳，临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿，乃有拳曲拥肿，盘坳反覆，熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙，匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加，平鳞铲甲，落角摧牙，重重碎锦，片片真花，纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿，或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶，小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻绝，飘零离别，拔本垂泪，伤根沥血，火入空心，膏流断节。横洞口而攲卧，顿山腰而半折。文袤者合体俱碎，理正者中心直裂。戴瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅旸睒，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归，未能采葛，还成食薇，沈沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落，长年悲。”斯之谓矣。乃为歌曰：“建章三月火，黄河千里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”桓大司马闻而叹曰：“昔年移柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”
先，不太明白“桂何事而销亡，桐何为而半死”，<尔雅>有曰, 华而不实者为桐，翻查了字典，仍不太懂，找到几个出处，汉武帝《悼李夫人赋》：“秋气潜以凄目兮，桂枝落而销亡。”唐寅《伤内》：凄凄白露零，百卉谢芬芳。槿花易衰歇，桂枝就销亡。大体若明桂树和桐树文言中有此讲究，桐字在《七修类稿》找到了更满意的解释，明.郎瑛在天地类气候集解清明中说：三月节。按《国语》曰“时有八风”。历独指清明风为三月节，此风属巽故也；万物齐乎巽，物至此时，皆以洁齐而清明矣。“桐始华”。桐，木名，有三种：华而不实者曰白桐，《尔雅》所谓“荣桐木”是也；皮青而结实者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰“梧桐断角”是也。生于山冈；子大而有油者曰油桐，《毛诗》所谓“梧桐不生山冈”者是也。今始华者，乃白桐耳。按《埤雅》，桐木知日月闰年，每一枝生十二叶，闰则生十三叶，与天地合气者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐为白桐也。
此时此季正是识桂观桐时。《世说新语》，“〔东晋〕桓公北征，经金城，前为琅琊王时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪？’”时光流逝,岁月无情。既伤摇落，弥嗟变衰。诗人的心，在纸上，当不得假的，是摇落溢表，在心里，是更有份孤寂守望，希望如同《连城诀》里狄云带着空心菜回到雪谷山洞时发现“水笙满脸欢笑，向他飞奔过来，叫道：“我等了你这么久！我知道你终于会回来的。” “我知道你终于会回来的”这般的守望是多么奢侈多么让人心喜……
