有段时间没上明晟的博客了，想看看他又写了新诗没有，结果发现我竟然找不到他了。
我先去和讯上他一贯的地址，却被告知他已迁至天涯，循迹而去，又发现我去晚了，他又已改投搜狐门下，再去搜狐寻他，终于还是空手而归……
他的行踪不定，让我仿佛看到这个夏天他在长沙街头栖惶落魄的样子，在最困窘的时候，他甚至半开玩笑地问我，来合肥能不能找到合适的事做。
合肥未必有他的容身之处，就像长沙一直吝啬地不肯接纳他一样。我一直不明白他去长沙，究竟是为了生活还是为了爱情，当然，在俗世中，有时这两者是紧密联系在一起的，就像鱼和水的关系。
那么，他还会是位诗人吗？
今年夏天最热的时候，他托一位朋友转给我一本诗集，印的很粗糙，也谈不上设计，但打开了，却没来由地心酸和感动。那薄薄的小册子，是他苦心多年写就的青春印迹，读来，仿佛能听到他的泪滴落的声音。
在西藏，我见到很多磕长头的信徒，一步一顿，让人不忍静了心去听那四肢关节撞击地面的钝响。他们当中，有人是为了向神祈福，希望能够神降下福祉保佑家人一生平安；有人是年青时做了恶，希望以此来洗涮灵魂的不安……都是很简单的动机，所以身体上的苦无法掩饰他们眼中透露出的快乐。
可是明晟呢？诗歌是他的信仰，可他却一直在为诗歌而累。
也许诗歌确实是该被诅咒的。当我们坐在被营造的人文情调十足的沙龙或酒吧里，偶尔谈谈诗歌时，我们是愉悦的，因为不管是在先锋派还是后现代还是形式主义中，我们总能找到迎合自己心境的暗示和需要，同时我们还能获得一种优雅的品位肯定。想到这里，我无法不去联想到“戏子”和“看客”。
有时，我很残忍地想，宁愿这个世上没有地方可以接纳他，因为他的灵魂不应该安静，正如他自己承认：“不能认定一个踽踽独行的人是痛苦的/也不能说他一直向着某个目标前进/他的内心无从揣测，即使他自己/也分不清是在前行或是回溯”。也许，保持这种彷徨，继续为诗歌而苦而累，他才会得到同等甚至更多的快乐。
说实话，我很喜欢明晟送我的这本小册子，没有公开刊号，没有定价。如果是手抄本，也许我会更喜欢。（2006.10.18）