看了老田老李(宪源)评何新的新国家主义的文章全身泛起一股深深的寒意:唉,当今的危险并不在
何新这儿,自己人就别和自己人掐架了(希望你们能用建设性的态度来讨论问题, 加上琢磨着怎样做些
内部的讨论研究),别让那些为美国和平演变中国卖命效劳的右派们钻空子在一边使劲看热闹.
老田老李与何新都是深爱祖国追求社会平等公正同情弱势阶层的好人,他们的不同最根本的在于他们对
未来预测的不同,因而对社会各阶层的分析不同,因而理论策略不同.老田老李认为若政策对头管理得当,一个
平民的有着可持续发展经济的平等社会是可能的.何新不认为这是可能的,而认为应当根据现实情况,采取
可行的政策和手段,为中国最大多数老百姓即平民们争取最大利益.
这里我同意何新.下面讲道理.
首先,老田的平民社会与共产主义社会有什么区别呢?我想区别在于平民社会考虑到地球上自然资源的
有限性,因而经济是可持续发展的,社会成员们习惯于节制消费而不能各取所需(也许习惯成自然,人们的
所需也会改变).这里说的不对请老田指正.
所以,共产党领导的革命就是平民的革命,有着理性的可持续发展经济的共产主义社会就是平民社会.而
毛泽东时代就基本是一个中国式的平民的社会.
定理. 现在完全回到毛泽东时代是不可能的.
推论. 一个平民社会是不可能的.
定理的论证理由如下(不能加以严格的形式逻辑的证明).
第一,国际形势不同了.
第二,国内的民众基础也是大不相同了.
第一,国际形势不同了,不是说帝国主义不咬人不吃人了,帝国主义的侵略本质没有变.这里所说不同
主要是帝国主义国家的工人阶级和其他老百姓即平民阶级有了质的转变:他们有了多年个人物质享受的
愉快感受,并且日益坚定着这样的生活目的:今后能继续这种愉快享受,并且能获得更多的物质以及更多的
个人利益权利,帝国主义国家的平民们与过去不一样了,他们有了一个质的变化,变得整体自私贪婪了.在
世界日益全球化整体化的今天,帝国主义国家的平民们与本国的资本家们站在了一起,为了自身利益(保持
高消费的生活方式)明里暗里成了帝国主义剥削第三世界穷国们的帮凶打手.
帝国主义国家实现了其内部的整合,于是大大加强了帝国主义的战斗力掠夺力剥削力.
第二,国内也不是五六十年代绝大多数老百姓的基本生存衣食住行问题还有待解决的时期了.
二十多年来一般老百姓的生活有了很大的改善,应该说大部分人已解决了基本生存问题,所以中国今天
的老百姓也较以前有了一个质的不同.质的不同在这里:
老百姓,即老田定义的平民,是一个社会的基础,他们对自己生活的满足程度,他们对未来社会中自己生活
的改善的期望的认定程度,决定一个社会现实的稳定和未来的稳定.而且随着社会生产力的发展生产水平的
提高,老百姓对未来生活的期望内容也在不断变化提高,而且这不止是对物质的追求,他们还要追求在此物质
基础上的个人个性的自在发挥以及个人愿望的不受约束.就是说,社会的文化意识就要更加以个人为中心了.
存在决定意识.当人们无产或没有多少产还在为了基本的生存而奋斗的时候,是较易于克己奉公有
全局观念的.这时民心是易于统一趋向收敛的.而当人们有了一定的"产"之后,一般人的意识就有了一个质的
飞跃与不同,他们要牢牢守"产",而且更重要的是还要想方设法增"产".这就决定了这时一般人是以自我为中
心,因而是短视的了.这时的民心是发散的.
改革开放使中国的多数老百姓已经完成了或正在完成着这一质的飞跃,所以,平民阶层作为一个整体有了
质的不同:由趋于收敛变为发散.
西方发达国家平民们的富裕的现代化住行衣食及其精神文化生活方式对普通中国人的强烈感招,自己
和周围人群的生活水平的不断提高,加上国内经济生产的高速发展,带给越来越多的中国老百姓们对在
不远的将来自己能过上近似西方现代化生活(至少有房有车)的可行性的越来越强的认证与信心.老田老李
设想你们现在是中国的头儿,你们有什么可操作的程序能使中国老百姓可以一致地不受美国西方国家平民们
现代化生活享受方式的引诱而平静地过克制节俭的生活呢?
大量的精英们是从平民中产生的,平民们并不是心灵永远美好而酷爱平等的.可以做一个平民意见的
统计调查,看看有百分之多少的人不愿意有精英们的生活水准以及精英们的社会地位(根据我熟识认识
知道的中国人,我估计在百分之二十以下).平民思想中可是有着相当成分的明显的或潜在的精英意识的,
一旦条件适当若干条精英就立时生成了.平民们厌恶精英,但是并不一定全都厌恶自己当精英.
不说一般平民就看先进的无产阶级吧.马克思认为大公无私有着全局和长远观点有着很强组织纪律性
战斗力的无产阶级将会领导人类走向共产主义---真正的平民社会.马克思真诚地相信无产阶级本身具有着
富贵不能淫这样的纯洁高贵品质,就是说在有了相当的物质享受和权力地位后他们仍然能大公无私热爱平等
以全局利益为重.马克思列宁毛泽东这些伟人们都没有能活得足够长久,看到后来无产阶级在生存条件改变
以后也会是相当的自私自利唯利是图这一不愉快的事实.
老田老李在为平民的利益呼唤斗争,即为了平民们有更多的"产"以及与"产"相连的一定的权利.问题是
平民们对"产"的欲望可是无止境的,他们向往的是中产阶级,进而是上等阶级,即老田所说的精英了(不一定
是知识精英).老田会说:一个人人经济平等没有了精英的社会,加之对全民的正确的教育宣传管理可以抑制
人们的精英意识.我同意这些措施会起一定的作用.但是,只要你不能把中国完全封闭起来以隔绝西方生活
享受方式的影响,这些措施的功能可以持续多久(几代人)?难道要计划不断的平民革命吗?况且在世界日益
经济全球化的今天,帝国主义国家能让中国关起门来搞自我教育吗?
在毛泽东时代,大家都没有什么"产",所以人心很是一致地凝聚在共产主义远大理想上.而现在共产主义
理想是没有了,发达的高科技为人类展现着多种令人眼花缭乱的现代化后现代化生活享受方式,激发着
个人的无限想象力,补充给人们巨大的生活动力;在此物质基础上人们对五花八门自我的追求.这些构成了
中国社会的极为危险的发散趋势,加上中国的具体国情又是人太多东西很少发展不平衡,于是社会矛盾多
而复杂.面对帝国主义企图分裂中国,变中国为七八块或更多块由哈吧狗精英们统治的殖民地的严重现实,
用什么来统一凝聚全中国人民(人民=平民+精英)呢?答案是新国家主义,中国的国家利益至上这是一个唯一
能使中国在现今世界立于不败之地,从而为中国人民争取最大利益,即能为中国平民争取最大利益.
正如何新所说:"当今只有高张国家主义(爱国主义)的信念,才能够重新在政治思想上整合这个民族,统合
当今的人心,只有以国家利益为神圣本位,才能统合不同阶级,不同信仰,不同生活目标和道路的人.只有以
国家利益为神圣本位,才有权要求所有的人,在国家至上的信念导引下,抑制和放弃私我,共同为国家的独立,
主权,繁荣和强盛而斗争!以至在必要时为捍卫祖国而战."
"新国家主义的理念绝不回避社会现实中一切尖锐矛盾和问题,甚至不回避右翼自由主义对现实的批判.
但是,我们认为解决这些问题不能依靠一个弱势的被"市长电话"和"精英话语"所操纵的"公仆"政府,而必须
依靠一个政治目标明确具有统一意志,以国体神圣和全民利益为至高本位的强有力的国家机器."
面对全球经济日益一体化,帝国主义整合了自己内部,高速发展信息生物基因等高科技工程,国内平民与
精英求大同存小异,一致对外,尽快有效最大限度地争夺掠夺世界的自然资源和产品市场.在这种险恶形势下,
中国关起门来闹一场平民革命是明智的吗?能成功吗?
老田老李请来点理工科思维,请提出在现今国际国内形势下切实可行的到达平民社会的近期具体计划
和远期计划,你们将以哪种理论思想来凝聚全中国人民,革命成功后又将如何限制控制平民们的精英意识,
以防再次平民革命呢?
一个建议.
老田老李如果你们想争取平民大众的支持(平民革命可是需要绝大多数平民支持并且参加的),至少应该
学点儿强国论坛数学的本事:说老百姓的语言,讲老百姓所关心的事.数学在强国论坛与右派们帮助美国西方
和平演变中国的无耻行径对着干,无意地发展了一个日益渐大的"数学集团"(没有精英参加),有了一大堆
fans 与 followers, 你们是不是也能练练自己的宣传鼓动争取群众的本领,发展个"老田老李平民集团",
弄上一大大大群跟随者们.(平民不上网不是一个好理由)
这是一个极好又容易可行的测试方案:订立一个不低的跟随者人数指标,若在两年内达标的话,则开庆祝
大会,说明自己的理论初步成功,本事基本到家;若两年后仍不达标的话,则要虚心修改自己的理论,加强练
本事了.
美国有很多经验值得我们借鉴思考.
最后附上一篇前几天写的文章,此文章试图说明论证平民们的政治态度(作为个人或是作为整体)是根据
他们的经济地位而变化而决定的.
说说美国的左派 (6.24.2003)
左派的定义:理性地研究探索社会发展的规律以应用于社会实践,从全局出发从全人类的长远利益
出发观察分析思考解决问题.
中国的左派是怎样的一群人是挺清楚的:他们是一群为了祖国的强大以自立于世界民族之林从而
不再受欺侮,为了老百姓的幸福小康生活,为了社会的平等公正,而不懈工作而努力奋斗着的人们.
那么,美国的左派是一些什么人呢?
美国已是世界头号霸主,为了美国更强大牙齿更锋利而折腾努力的一定是美国的右派无疑了.
美国大多数老百姓的生活早已达到并且超过了小康水平了:有房有车,日常生活用品想买什么就
买什么(美国人不攒钱,人家是有钱当然要理直气壮地消费,没钱还要大受社会鼓动激励地借钱消费呢---
这是一个市场经济社会发达旺盛的必要条件).在美国仍然在为基本生存而挣扎的人已是很少数了,而这多
数不再为基本生存而发愁的老百姓们向往的目标是中产阶级,已是中产阶级的运动目标是百万亿万富翁的
上层阶级了.
在美国是没有平等可言的,美国人只讲民主自由,平等早就不知道给扔到哪儿去了,社会平等可不
是美国老百姓们追求的目标.一般美国人知道社会是不平等的,他们也不想平等,因为大家都想做有钱人大
富翁社会的上层.
作为社会公正之基础的最基本的社会平等应该是社会成员经济的财产所有权的平等,这样平等下
来的结果就只能是全民所有制的经济了.
没有了社会成员之间的平等,美国的社会公正就只能是片面的和局部的了:例如黑人与白人在法律
面前的平等(同样的罪行黑人往往得到重判),无家可归的人应该有同样的选举权,同性恋者与一般人应有
同样的权利,患有某种疾病的人同健康人有同样的权利,等等.
说了这么一大堆,那么谁是美国的左派呢,或者说美国的左派在干什么呢?
若左派定义在有全局和长远观点上,那么现在美国的左派就是一小撮真正的环境保护主义者了.
他们强烈反对资本主义对大自然对世界其它国家的贪婪大肆掠夺和剥削,他们认为社会发展的目标并不是
经济发达,目标应是人民的健康愉快与社会的平等和谐,他们生活简朴认为不应该做任何不必要的消费.
这一小撮左派们与大多数美国老百姓的无限制享乐主义消费主义对着干(可见他们能否成功了).
上星期在电视上看到对Earth Libration Front (这是一个激进的环保组织)发言人的访谈,他才
24岁,非常自信坚定.这个组织的行动比较过激(我可以理解),他们放火烧毁了几个与损害环境有关的办公
楼实验室以及滑雪别墅(精心计划在无人时行动,所以没有伤害到任何人),以期望引起美国老百姓对环保
问题的关注,但却没有起到预期的效果,自己反而被政府列入了恐怖组织之列,受到通缉.
现在把全世界的人都堆在一块儿作为一个整体,美国人民可是贵族,西欧日本等发达国家的人民
也是贵族.贵族们从来是不愿意与平民或非贵族平等的,而且他们要尽一切力量本事和手段来保持他们的
贵族地位的.这就是美国与其它国家,美国人民与其他国家人民的关系了.
问题:其它国家的人民就比美国人民要理性爱平等吗?
解答:就目前来看,受剥夺的第三世界国家的人民,比如中国人民就比美国人民爱平等要理性.但是
当中国人民的生活与美国人民的生活水平差不多时又该怎样,那就不知道了.当然不断地进行教育,加之
有效的管理可以使人民的理性保持长久一些,但是能有多长多久?因为教育者管理者也是那时人民中的成员,
而现在头脑清醒的很是理性的希望相信人民的理性能保持长久的人们是不能那么长久的活着的.
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